8月25日，材料工程学院“‘乡’约振兴 遇‘践’青春”暑期“三下乡”社会实践活动团队来到大埠韩氏宗祠，领略家族文化传承。

过去，在客家乡村，每当清风月明之夜，常常会听到孩子们传诵着这样一首童谣：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……放条鲤嫲八尺长。鲤嫲头上撑灯盏，鲤嫲肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章……”这首童谣在客家地区普遍流行，寄托着长辈们对子弟读书有成的热切期望，形象地体现了客家人耕读传家的文化传统。

亦耕亦读，耕读传家，是以前客家人的基本生产生活方式。长期的生产生活实践，使他们认识到：要生存，只有勤于耕稼；要发展，只有读书有成，舍此别无他途。

大埠韩氏宗祠，据记载重修于清乾隆三十年(公元1765年)，清光绪二十一年(公元1895年)又进行了修缮，属市级文物保护单位。青砖古瓦，三进二井，雕梁画栋，院墙外有照壁，门楼有三座，皆巍峨高耸，正门上书“魏公门第”，另一侧门上书“德星门”，标志着韩氏家族昔日之辉煌。虽经数百年风雨沧桑，今天仍然使每一位走近它的人感到震撼！

什么是德星呢？德星有两个释义：一是古时以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现；二是喻指贤德之士。

此宗祠与赣南其它地方所见宗祠最大的不同，其屋顶是徽派建筑的马头墙，但整个门楼却是北方风格，两侧有厢房，远远望去，不仅恢弘大气，而且显得古朴厚重，各种建筑工艺、彩绘艺术、雕刻工艺积聚于门楼，实属少见。

祠堂周边有几株青枣树，硕果累枝，在阳光的照耀下，愈发诱人。祠堂的前方不远，秀丽的桃江水从祠前环绕而过，周围龙盘虎踞。

据村史及族谱记载，该村始建于宋代，因韩氏建村，故名韩村。此村韩氏乃北宋名臣韩琦之后裔，开基始祖为韩明可，传三十余代。

韩琦，相州安阳人，北宋名相、政治家、词人。宋仁宗天圣五年(1027年)进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。

韩琦对北宋的贡献很大，上定国策，下抚百姓，兢兢业业，恪尽职守，顺民意，得君心。他性情耿直，敢言直谏，在任左司谏时，曾一纸弹劾，将四位宰执拉于马下，即历史上有名的“片纸落去四宰执”，这在当时引起了轰动，在朝野颇负盛名。

熙宁八年(1075年)，韩琦去世，年六十八。宋神宗为他御撰“两朝顾命定策元勋”之碑。追赠尚书令，谥号“忠献”，配享宋英宗庙庭。宋徽宗时追封魏郡王。

历史上的大埠韩氏家族，自古耕读传家，诗书继世，人才辈出。韩景元先生是地地道道的韩村人，退休前曾任赣州地区体委主任、文化局局长等职，退休后，怀着一颗赤子情怀，执着家乡人文史地考察踏访，特别是对大埠暴动史研究情有独钟。他为了深入了解大埠暴动来龙去脉，自费购买各类有关赣县的地方史志资料，虚心向专家请教，更令人感动的是，他不顾年事已高，不顾山高路远，早出晚归，披星戴月，自费深入深山老林中的村落考察采访，他早已踏遍大埠的各个田间地头和山头角落，说起大埠的人文掌故和历史传说，特别是大埠暴动史方面，韩景元先生口若悬河，如数家珍，娓娓道来。他撰写的《大埠惊雷——纪念大埠农民武装暴动85周年文集》得到业内有关领导、专家的高度评价，该书也是目前研究大埠暴动最全面、最翔实的资料，出版后，多次印刷，深受广大读者好评。

下马石村地处桃江河畔，从名字上来看，就知此村不俗。下马石这个地名的由来，缘于历史上出了一个邢部尚书刘士祯，只可惜具体年代不祥。此村在村口设了“下马石”、“拦轿石”，一般的地方文武官员到了村口，骑马者下马、坐轿者下轿。在等级森严的封建时代，能做到让地方文武官员下马、下轿，肯定不是一般的地方小官，必定是朝廷大员。

下马石村历来文人辈出，历代子孙村民中多有精通书法之人，大埠乡党委政府深入发掘下马石文化底蕴，以打造弘扬刘姓、蓝姓宗族文化，阁屋地理传说及大埠农民书法协会等人文要素为为重点，努力打造人文下马石。

2017年9月，经赣县区广电局批复成立赣州市第一家农民书法协会。大埠农民书法协会由大埠全乡十四个村的农民书法爱好者自发组建，协会的成立主要目的是传承传统，陶冶情操，光大书法。协会在创作书法的同时还对全乡所有书法爱好者进行免费教学，确保中华瑰宝、毛笔书法后继有人，发扬光大。

村里的毛泽东诗词墙，是大埠农民书法协会爱好者在这里书写了毛主席一生所写的全部123首诗词并临摹到沿线围墙上，每一首诗词配上了一幅主席创作年代的生活照片，生动再现了一代伟人的当年风采。

（撰稿：刘书友；图文编辑：万丽婷；责任编辑：温春燕；初审：刘书友；复审：李琪；主审：曾卫平）